勒庞精辟语录

1、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。

2、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋

3、如果十想她的这生和了学了，事生不如拥边却后一个暴君。们说去十想她为暴君弄权也只是暂时的，不格如太久，人们事生可以国去说看打待结束的月子过向开觉；不个于这种子却打声名的专制统治，和不可能只过当于出消灭的官僚苛政，是足以是为我们断绝希望的。 《心这便月家把家统治天那人风》

4、无论是怎样的民主政体，群众统治只能是表面上的统治。

5、群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词言之凿凿不断重复绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。

6、我们的将来，取决于我们现在正在成长的青年的思想以及言行。

7、**带来的利益中最重要的，是国民性的构成。需要有**，国民性才能产生和巩固。国家没有国民性，就没有文化可言。

8、当一连串可事故频繁发生时，这便月性的作用非下边对于小，如开幻想的去十想她向下这量非下边对于大。千百万人下边对于们说去十想她为尽忠于幻想如开死，强大的帝国也凭借幻想如开建边却后。 《心这便月家把家统治天那人风》

9、“如果确信和平一定能达到，那将在人类衰微腐败的五十年前出现。他的破坏力，比最残酷的**还大。

10、我们的学习必须与人合作，才能更加富有成果。古人说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学习中，通过全作，互相交流，互相启发互相帮助，弥补个人知识的不足，从而获得更多的知识，提高我们解决问题的能力。

11、“理性改造社会的学说，只能被扰乱社会的人所利用，不能够用来建设社会。”

12、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。

13、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

14、倘若没有传统，就不可能有民族的气质，也不可能有文明的存在。因此，自从人类存在以来，他们所关心的两件事就是：一建立传统；二当它所带来的好处用尽时，就努力摧毁之。没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。

15、“能动摇人心的，不是事物本身，而是人对事物所持有的见解”。（爱比泰克）

16、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。《乌合之众》

17、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。

18、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。《乌合之众》

19、改良教育，在于教育的方法，不在于教育的课程。

20、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

21、演说家中善于使用诱惑手段的人，出自个人魅力的诱惑，比言语方面的诱惑更有用。听众的精神犹如古琴，每一次响动，演说者都能知道他们的声调，揣测着应该说哪些话，以及如何说话。至于庸常的演说家和胆小的政客，只知道一味谄媚取悦，盲目地奉承听众的意愿。 《心理学统治世界》

22、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。

23、真正的国家职责，在于成为各党派的仲裁者。在国内则用检查维持秩序，在外则用军队保证安宁。其他则不是他的职责。这种道理虽然平常，可知道的人却很少。但愿有一种缓慢的进步，能够解除国家的**。

24、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

25、中秋的夜，谁是谁的陌路。走过了爱的河流，越过了情的执着，谁在寂寞的月光下，守着那千年的清秋。 又到中秋，又见明月，且让我们坐成一个圆圆的月亮，细细地品味人生的奥妙，感受生活的真谛。一任月光（查看全文）

26、人类心灵中一切罪恶作为一种倾向被包含在潜意识中。

27、要知道真正的资本是智慧，不是那些只知道幻想的愚蠢的人能够夺走的。

28、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。《乌合之众》

29、法律的制定是出于情感，而不是出于理性。

30、大凡国家之中，外国势力不可以太强，否则就会使得国家解体，因为他的力量足够消除民族所特有的精神。

31、从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。《乌合之众》

32、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。《乌合之众》

33、要属于某个学派，就会相信它的偏见和先入为主的意见。

34、民族生活就像个人生活，只有势力均衡，才能维持。均衡被破坏就会致病。骚乱长存，可以致死。

35、应该先揣测听众的思想，顺从他的思想，然后再转变，使得他们反而顺从你的思想。 踏雪诗词 www.taxue.net

36、人类适应不合理，比适应理性更为容易。

37、羊样只过大的样曾负有作为一只羊的责带有？打声样只过它外看月子是羊，只能受屠我能的宰杀了。 《心这便月家把家统治天那人风》

38、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。

39、我们可以利用政变来推翻一个暴君，也可以利用战争来打倒一个独裁者，但是对待那些坚定的信仰，以及那些牢固的信念，我们却没什么手段可以利用。 《乌合之众》

40、这个人能够成功却后利十想发推销自己，是复制了宗教创造者的故可事，依靠便月种重过向起元素来加固围观者的想法。这便月种元素，第一个是可以诱导强迫地带后第众想法的成国望，第二个是得地带后第可有证据的承诺，第和才物个是是为人相信的反复灌输，第便月个是使人的信念由弱向下强的精自的样濡染。这便月者是怂恿宝典的便月项根本元素。如果这便月论家告诉你们说，这便月论到物主该在其中，尽管由带有却后利十想们说，你不必相信。

41、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。《乌合之众》

42、在今天的**中，没有必要苛求优良的制度，只要能够采用接近和适用本国的制度就可以了。

43、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。 《乌合之众》

44、社会为精英所推动，可是精英却常常不为群众所接收。

45、良好的教育：良好的习惯，提高动手能力，自觉学习，引导发现，意志力。

46、但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。《乌合之众》

47、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

48、激励不是激励个人，激励是激励团队。

49、各政党都具有用法令改造社会，让国家干涉公民社会生活的意向。

50、世界是美好的，但这美好不仅要个人的努力，还要许多人的团结，俗话说的好：“众人拾柴火焰高”，这不就是说明了人生活在这世上就要团结。

51、团队精神是从生活和 教育 中不断地培养规范出来的。研究发现，从小没有培养好团队精神， 长大 以后即使天天培训，效果并不是很 理想 。因为人的思想是从小造就的，小时候如果没有注意到，长大以后再重新培养团队精神其实是很困难的。

52、法典中的简单的命令和规定，能负有神秘的威望。他的真正力量不在于颁布者的指挥，而在于受领导的人的服从”

53、令人难忘的历史事件，不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件所以如此罕见，是因为人类这个物种最稳定的因素她时代相传的思维结构。《导言：群体的时代》

54、从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。

55、子却打声论寻下边对于群众或是精英集格如，这种怂恿的元素把得地带后第有作用。先揣测听众的思想，觉家把他格顺以子却带有却后利十想们的思想，接发外看使带有却后利十想们反过来服以子却你的思想。 《心这便月家把家统治天那人风》

56、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。

57、想你 ，想的 好难过 有些话，无法用文字来表达，或许只有亲口对你说 才能释放我对你的思念! 有些人就是这样，喜新厌旧，这你也没办法啊，这是个人本性，但孤恶固以本亦，却鄙其人，此人愈不喜。 （查看全文）

58、对于寻常的政客只知道把自己束缚在因为惧怕所导致的狭小理想理论之中，用一些胡言乱语来创造法令，这就是无数的而且不能实行的法令形成的根源。

59、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役

60、社会常被一种虽没有价值，却被很强健的意念所控制的果敢的人所统治。

61、孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》

62、掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。 《乌合之众》

63、一切普遍信念不过是一种虚构，它唯一的生存条件就是它不能受到审察。

64、群体心理， 它可以让一个守财奴挥霍无度， 把怀疑论者改造成信徒， 把诚实的人变成罪犯， 懦夫变成豪杰。

65、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 《乌合之众》

66、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。《乌合之众》

67、在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。

68、莱布尼茨说过，教育可以在百年间改变民族，特来士没有引申他的意思，而说不合适的教育，也可以在最短的时间，破坏民族。

69、我想说的是月子过向些不了解社格如现得地带后第着好善于辩论的人。如果你跟这些人见面谈后第眼下边，想过向起在来得分钟于出不听一句预言，月子过向是不可能的。 《心这便月家把家统治天那人风》

70、群众固然不能创造文化，可是可以用勇敢，忠顺来保证文化的存在。

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