得失随意的语录

1、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

2、洒脱：一曰不计较个人得失；二曰只在乎曾经拥有，不在乎天长地久；三曰拿得起，放得下，不为别人活着。

3、在你失意时，知己给你勇气；在你困难时，知己给你信心和力量；在你困惑时帮你走出思绪的低谷；知己间的交往自然，坦荡；人生难得一知己，知己是心灵相通，知己是情趣相投；知己不在乎身份，不在乎贫富，不计较美丑，不计较权势；无需虚伪的敷衍，不用假意的客套；知己真诚相待，知己理解默契。

4、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。

5、忧喜塞翁马，得失楚人弓。 忧喜塞翁马，得失楚人弓。 唐・孙华《闲居写怀十首》塞翁马：即塞翁失马故事，祸福难知。楚人弓：楚共王出游猎，失掉弓箭，还说：“你们不必找寻了，拾到的反正是楚国的人。”比喻人的祸福忧喜可以相互转换，坏事可以变为好事。 唐代诗人 孙华 《闲居写怀十首》

6、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。——帕斯卡

7、不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。——佚名

8、心胸开阔些，争不起来;得失看轻些，争不起来;目标降低些，争不起来;功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了;名声争到手了，快乐不见了;利益争到手了，心安不见了。诗人兰德曾说：我和谁都不争，和谁争我都不屑!

9、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。――荀子

10、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。――孟子

11、但为什么世界上会有那么多失意的人呢? 因为人总是想得到自己想得到的，越得不到，就越要证明自己。往往自己觉得这个人都不可靠了，可偏偏想给自己一次机会，证明自己可以得到。 得失心，才让人失去平衡。 我对俞觉悟，又何尝不是呢。只是，我还算比较清醒自己在做什么而已，而且俞觉悟人品比较好，人品好的男人，为人就会软弱。 换种说法，就叫作善良。作者：商夏周 出处：最最喜欢的人

12、宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

13、通往荣誉的捷径就是一无所有。

14、女人始终要学会独立坚强。哪怕某天两人分离，你不会丧失独自站立行走的能力，更不会伤心欲绝的觉得失去他就失去了全世界。

15、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！

16、人生太短暂，生活有苦有甜，才叫完整。人生是一场旅程，磕磕碰碰，起起伏伏。在人生的棋局中，有得亦有失，有进亦有退。但是，无论成败得失，只要你走的每一步都是认真的仔细的有意义的，那么你就是胜者。

17、不要以你已经做过的事情来判断你的成败得失。而要以你将要做的事情来判断。

18、不思声色 不思胜负 不思得失 不思荣辱 心无烦恼 形无劳倦作者：冰凝花

19、夜晚让人迷醉，也让人清醒。古人云名缰利锁，平日多少烦忧之事，清夜自思，心缚一除，愁肠顿解。城市的夜景常常使人迷失，陷身囹圄，目盲失聪。城市的夜景也催人奋进，催人自新。楼下孩童玩球的欢笑，楼上学子的朗朗书声，附近楼宇一K歌之王的月夜狼嗥声，在我写字作文时，文思为之一断再断，真觉聒躁之极也。事后自己也不禁失笑，文章得失，岂由天哉。于是走出书房，到楼下散步。一路上背手徐行，走了一会儿，望见远处路灯下，一位母亲正在教小孩骑脚踏车。母亲扶着脚踏车后座，在路上推来推去，渐渐放手。男孩车技稚拙，一不留神，车把倾斜，跌下车来。母亲有些慌张，飞奔而至。男孩扶地而起，哈哈大笑。望着此情此景，不觉伫立良久，这难道不是城市的夜景么?在我的目光里，究竟有多少城市的夜景被我视而不见遗漏了呢?

20、甘于奉献是青年应有的精神境界。如果每个人都自私自利，只为自己打算，会影响 社会主义 市场经济的发展，奉献精神虽然很高尚，但做起来也不是高不可攀，奉献就在身边，奉献就在眼前，人人都可以为社会，为他人做一些奉献，一个人在年轻的时候，多讲些奉献，少讲些索取，多为他人着想，少考虑个人得失，才能成为品德高尚精神充实的人。

21、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子

22、真理之川从他的错误之沟渠中通过。——泰戈尔

23、看清一个人何必去揭穿;讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空;心有透明才会春暖花开。人生如此而已。

24、做工作是一种热爱，是一种献身的驱动，是一种机遇和挑战，多么难得，应该珍惜它。认真地做好每一件事，不管是大事，还是小事。目光远大，胸怀开阔，富有责任心，不计较个人的得失。

25、我们总是太过理智所以过得并不开心当每件事情都细想前因后果推算成败得失生活不再有意外也就难有惊喜了曾经以为自己活得很明白后来才发现一个真正活明白了的人或许不会忍心让自己活得太明白苏芩 (踏雪诗词 taxue.net)

26、我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。

27、我就像那天空一闪即逝的流星，静静等待着千万年一次的约定，从来不计较结局，只要你的一声召唤，我会向你飞去！

28、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

29、我们班的另一个女生，就是他的红颜。我被欺负了一年，忍了一年。当时的我，好傻好天真，觉得我不计较，她以后就会对我好。可是我错了，于是我变了，变得不再傻傻的单纯。他却在此时对我变了，说我变得太快，说我不该变。难道，是我错了么，呵呵，难道我就该一直被欺负？

30、小利，大利之贼；小祸，大祸之津。敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。

31、见辱于市人，越夕而忘;见羞于君子，累世不泯。——钱琦

32、名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。

33、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

34、人活得自在得靠理智。人活得快乐得靠奢望。人活得失意是理智与奢望之间的落差。人活得绝望是因为你知道这个落差也许永远不能弥合。——原名张辛，华裔女作家六六《妄谈与疯话》

35、不计较与其说是宽容，不如说在大部分的时间里，我对这一切并无兴趣。我漠视除自己关注和重视之外的一切感觉和现象。不容易付出。有享受孤独的需求。

36、宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

37、爱，是心灵与心灵的相知，它可以不要太多的语言来粉饰。真正相爱的人，会毫不计较地为情感付出，唯一的期盼只是对方的疼惜；真正相爱的人，会处处时时牵挂着对方，给他(她以关怀体贴；真正相爱的人，一个动作，一个眼神，都能心领神会，那份相知的默契胜却一切物质带来的欢悦。

38、文章千古事，得失寸心知。 文章千古事，得失寸心知。 见唐・杜甫《偶题》。文章：指著作，作品。寸心：古人以为心只有方寸大小，故称心为“方寸”“寸心”。这两句大意是：作诗著文是千古不朽的盛事，其中的得失只有作者自己心里最清楚。在原诗中，杜甫对诗歌的源流发展，作者的成就高下，均作了系统的论述。这是开头的两句，主要强调了创作的甘苦。可供论述最了解作品的还是作者本人时引用。 唐代诗人 杜甫 《偶题》

39、坚持你的主义，主义重于生命;宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲

40、许多的成败与得失并不是我们所能预料的也并不是我们能承担得起的但只要我们努力去做求得一份付出后的坦然得到的也是一种快乐！没有蓝天的蔚蓝我们可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔我们可以有小溪的悠然生活里没有旁观者每个人都有一个属于自己的位置也都能找到属于自己的精彩

41、我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。――(古罗马西鲁斯

42、我们的 痛苦 ，源自无止的欲念无尽的攀比无休的争斗，那些曾经的得失胜败悲欢，总让我们难以释怀。让欲望淡些，所有的拥有终将失去；让心态宽些，你爬得再高终要下来。

43、法者，引得失以绳，而明曲直者也。——《经法》《经法》

44、得失寻常事，天理不可违。你越是不计得失，勇于牺牲，乐于奉献，往往社会越是给你丰厚回报；你越是得失坦然，荣辱不惊，去留无意，往往生活越是让你得失相当；谁要是患得患失，斤斤计较，锱铢必争，十之八九“万般自作由自受，竹篮打水一场空”；谁要是贪得无厌，得寸进尺，得陇望蜀，早晚将会“一失足成千古恨，无奈走上断头台”。此之谓：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。善有善报，恶有恶报。

45、天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。

46、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看 人生 苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快 快乐 乐。

47、你看阳光多么公平，照着你，照着我，照着高大的树木，也照着地上的落花，既不分贵贱贫富，也不计较利害得失。若是人们也能和阳光一样公正，我想这世上一定会太平得多了。

48、有所取必有所舍，有所禁必有所宽。 有所取必有所舍，有所禁必有所宽。 见宋・苏轼《策别第十》。舍：舍弃。宽：宽容。这两句大意是：要有所获取，就一定要有所舍弃；要有所禁止，就一定要有所宽容。苏轼《策别第十》：“夫事不可以两立也，圣人知其然，是故～。宽之则其禁必止，舍之则其取必得。”天下事物充满着正反两面对立转化的辩证关系。取与舍，禁与宽也是如此。凡事不可能尽得，必有所舍弃；正因为有所舍弃，才可以集中精力去获取所要得到的东西。凡事不可以尽禁，尽禁则可能一无所禁；而有所宽又有所禁，则其禁必止。这两句多用来说明处事要有全局观念，以免失之偏颇。 北宋文学家 苏轼 《策别第十》

49、小利，大利之贼;小祸，大祸之津。敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。――刘昼

50、我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过但是我迷茫了失去了我的方向和目标但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊我才清醒过来追求某些东西就得失去一些东西这是相等的当然我不是要大家都和我一样甘平凡而是希望有人能明白平凡不是坏事不要在为了平淡的生活而大呼无聊也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心

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