评价鲁迅名人名言63条

1.现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

2.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

3.自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

4.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》

5.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

6.世界上本没有路走的人多了便成了路

7.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

8.时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

9.只要从来如此，便是宝贝…… 人类的悲欢并不相通…… 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

10.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

11.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

12.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

13.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

14.不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》

15.人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……

16.无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

17.改造自己，总比禁止别人来的难。 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常 做些零碎事，就是为此。 。。。。。。只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

18.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。—— 《华盖集续编》

19.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

20.所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

21.中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。

22.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

23.群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

24."可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"

25.“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

26.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

27.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

28.驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

29.中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年

30.唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

31.走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 （踏雪诗词 taxue.net）

32.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年

33.哈儿狗往往比它的主人更严厉。 智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣 子手……所以智识非铲除不可。 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起 初幼稚，不算耻辱的。

34.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

35.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

36.中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

37.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

38.时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

39.哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

40.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

41.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

42.走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

43.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的 轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 发思古之幽情，往往为了现在。

44.人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

45.爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

46.现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

47.于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。

48.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。 说过的话不算数，是中国人的大毛病。 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人…… 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵！ 人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

49.智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手？？所以智识非铲除不可。

50.杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

51.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

52.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

53.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

54.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

55.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

56.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

57.躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

58.真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

59.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

60.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

61.我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。

62.看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

63.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己

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