
1.善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无。——莎士比亚
2.念佛之前,先当信佛。必具四信,乃名信佛。一信果佛,如本师释迦牟尼佛东方药师西方弥陀,及十方诸佛等。二信自己的佛,即是佛性。令在因地,能开慧见性者,即名成佛。三信人无善恶冤亲贤愚贵贱,个个是佛。四信一切四生六道,皆同具毗卢佛性。此四者无先后高下,一体平等。——王骧陆
3.高尚的人无论走向何处,身边总有一个坚强的捍卫者——那就是,良心。——司各特
4.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
5.世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态,过滤状态,无序状态与自相矛盾的状态,可调控状态,可塑状态等等。——王蒙
6.没有德性的美貌,是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中,有一颗美好的灵魂,所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
7.对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。——米开朗琪罗
8.利人的品德我认为就是善。——培根
9.交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
10.善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
11.就好像庄子说的浑沌。浑沌北边有个帝,南边有个帝,他们到中间来看浑沌,浑沌没有鼻子,没有眼睛,但对他们非常好,这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌,就给他开鼻子眼睛,凿七窍,要让他看看世界—日凿一窍,庄子说:七日,浑沌死。他睁开眼睛的时候,就死了。在西方《圣经》里边也有这样的故事:亚当和夏娃摘取了树上的苹果,吃了,知道了善恶,知道了好和坏,开始思想,这时候,就离开了天国。这个过程,是一个文化人的诞生,也是一个自然人的死亡的过程。但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻,正是这个时刻产生了艺术。——顾城
12.如果说美貌是推荐信,那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
13.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
14.做一个善良的人,为人类去谋幸福。——高尔基 (踏雪诗词 www.taxue.net)
15.凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次,就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。——王蒙
16.慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚
17.良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
18.没有单纯善良和真实,就没有伟大。——列夫。托尔斯泰
19.善恶到头终有报,只争来早与来迟。 善恶到头终有报,只争来早与来迟。 明・施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是:作了好事或作了坏事,最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰来到”(元・无名氏《来生债》一样,反映出前人最朴实最鲜明的善恶观,在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人,没有条件褒扬那些仁人善士时,往往以此二句去诅咒恶行,颂扬善行。~二句已成人们口头习用熟语,用以劝诫或安慰别人。 元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
20.灵魂最美的音乐是善良!。——罗曼·罗兰
21.在生活中,有的是吃人的人,有的是被吃的人,但是这两种人可以转化,羊渐渐可以转成狼;狼呢,渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样,没有绝对的善恶,你这人特别的善良,那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人,在羊向狼转化的时候,转化成一半,停在那儿了,半羊半狼,自己也闹不太清楚,到底是羊还是狼。——刘震云
22.与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
23.祸因恶积,福缘善庆。 祸因恶积,福缘善庆。 南朝・梁・周兴嗣《千字文》。缘:由。庆:奖赏。这两句大意是:灾祸是因为坏事做得多而积累起的,幸福是由于作好事而得的奖赏。做一件坏事,积一分仇怨,多一分灾祸,坏事的积累,最终会导致灾祸加身;做一件好事,积一分恩德,多一分福气,好事的积累,最终会导致幸福的来临,这就是人们常说的“善有善报,恶有恶报。”这两句可用于教育人要多做好事,不做坏事。 南朝梁学者 周兴嗣 《千字文》
24.诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。——托富勒
25.君子好人之好,而忘己之好。——杨子
26.善不可失,恶不可长。——《左传》
27.老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事。——泰戈尔
28.善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》
29.行善必须努力,然而,抑制恶更须努力。
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