
1.发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。
2..孔子说:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕》
3.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
4.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
5.导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。 ――孔子 《论语》
6.“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” ――孔子 《论语》
7.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。 ――孔子 《为政》
8.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
9.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
10.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子
11.智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。
12.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
13.色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
14.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
15.君子和而不同,小人同而不和。
16.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
17.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
18.君子喻于义,小人喻于利。——孔丘
19.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
20.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
21.君子周而不比,小人比而不周。
22.子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
23.盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。 ――孔子 《论语》
24.知之为知之,不知为不知,是知也。
25.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
26.君子泰而不骄,小人骄而不泰。 (踏雪诗词 taxue.net)
27.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
28.善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。 ――孔子 《论语》
29.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
30.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
31.君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。 ――孔子 《论语》
32.盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
33.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
34.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
35.益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
36.子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
37.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38.学而不思则罔,思而不学则殆。
39.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
40.少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
41.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
42.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
43.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
44.“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。” ――孔子 《论语》
45.子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”子贡曰:“然则赐息无所乎?”仲尼曰:“有焉耳,望其圹,皋如也,宰如也,坟如也,鬲如也,则知所息矣。 ――孔丘
46.德不孤,必有邻。礼之用,和为贵。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。人无远虑,必有近忧。知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
47.子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
48.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
49.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
50.子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
51.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
52.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
53.理想的现实化这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中,把理想演绎出来,也不是把理想转入理想的世界,过程恰恰相反:理想世界对物质世界的征居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。 ――孔子
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