佛经因果语录6

1、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

2、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

3、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

4、能为别人设想的人，永远不寂寞。

5、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

7、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

8、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

9、生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。

10、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭的情形。

11、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

12、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

13、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

14、问曰：“为何人有善恶之分？”

15、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

16、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它；也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。

17、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

18、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

19、如来说世界，非世界，是名世界。

20、．一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

21、有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

22、随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

23、如来所说法，皆不可取不可说非法非非法。

24、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

25、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

26、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。

27、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

28、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

29、生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

30、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

31、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。

32、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

33、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？

34、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

35、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生。

36、常思索苦恼的来源，善於约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

37、人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定命运。

38、佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

39、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。

40、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

41、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

42、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

43、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

44、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

45、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然平和宁静，如开放的莲花一样自然从容，不为谁开不为谁落。

46、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

47、不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。

48、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

49、一切随缘，不为难自己，不勉强他人。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡化一切烦恼。心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。人生有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容就有多少欢乐。 （踏雪诗词 taxue.net）

50、播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性，你会收获一个命运!

51、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

52、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

53、．一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

54、你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语柔软语赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。

55、愿所有的众生幸福安宁，内心满足！

56、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

57、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

58、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。

59、我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！

60、人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常！心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。静心。静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。正心。心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。

61、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。

62、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

63、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

64、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

65、不嫉妒不贪婪没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

66、人生四大境界：一是痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛和惨痛。二是笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，惊而不乱则具有别致之美。

67、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

68、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

69、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

70、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

71、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

72、了解神圣永恒的事物，可适当地称为「智慧」，对俗事的了解只不过是「知识」罢了。

73、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

74、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

75、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

76、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

77、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

78、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

79、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

80、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

81、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

82、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

83、人活着，一份自然再加一份真，不属于自己的，不要去抢夺，因为他本就不属于你，只是偶尔路过你；是自己的，时间会把他带到你面前。人要善良，但更要有尺度，还要辩得清是非，不是所有的人都能成为朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是发善心。做人不要斤斤计较，但要有原则。

84、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。

85、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

86、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

87、人生最宝贵的不是时间和金钱，不是权力和地位，不是名誉和事业，而是亲情和友情。亲情和友情是千百年修来的缘，在大千世界纭纭众生中，能相亲相爱，相见相处，是多么难得的缘分，愿每个人都能珍惜这份缘分！缘到，报之以欢笑；缘散，报之以不厌。

88、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

89、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼根源都在自己这里。所以，每一次烦恼出现，都是给我们寻找自己缺点的机会。

90、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

91、你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

92、佛曰：不可说，不可说，一说即是错

93、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失无谓成败的时候，反倒顺风顺水遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

94、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

95、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

96、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

97、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

98、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

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