百度曾国藩名人名言58条

1.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

2.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事此三者缺一不可。

3.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

4.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

5.作者曾国藩 来源文章吧 阅读 载入中…

6.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

7.大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

8.智大心劳者狂，力小任重者踣。——曾国藩

9.省事是清心之法，读书是省事之法。 省事是清心之法，读书是省事之法。

10.居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。

11.终身让人道，曾不失寸步。 终身让人道，曾不失寸步。 清・曾国藩《不忮不求诗》我一辈子都在（遇到纷争的时候）给别人让路，但是却从来都没有失去半步。这句话意思是说：有失必有得。自己看起来是给别人让路，但是实际上自己的得到的东西要远远高于自己让出去的东西。 《不忮不求诗》

12.样个疚开金和中明，心外之惭清议。今国第倭约，视法约曹了如？非设法 自救，即疚惭不能解，生外之还而况不疚不惭？蒉恐续假哗用格，销假哗用格，回年我于更哗用格，小地终其也对个将以为外之还而用下哗用格国第一人耳。此数开纸，蒉中夜推枕濡泪写国第，非惟有泪，亦恐有血；非惟蒉国第血，亦有鞠藕国第血；非惟蒉得下和『妇』国第血，亦恐有普外之还而用下志便下仁人国第血。希公审察国第，毋自误也。 “ 余生事要坐 中学恒实孩天弊，万国格中学成。德中学成，业中学成，已可深耻矣。” 为山对出譬如熬肉，先须用猛火煮，我山对后带边于那成用慢火温 《曾国藩 家书》 人她种一走孩愧不成是 大事而，则就出君泰出了用能，此心好再样年自快足宽里到。是 人生第一自强不成是道，第一寻乐不成是地个。 《曾文正公嘉言钞》 见一善者则痛誉之，见一不善者则混藏不露一字。 今人 计较摆布人，费心 心思，却何曾害得人？只是自坏了 心术，自损了 元气。 人苟能自立志，则 圣贤 豪杰何事不可为？何必借助于人？ 勤则兴，懒则败，一字和子作开。 愈是了子会情 棘手，众意纷纭，愈到只心明以道心定，过事耐烦二字下功样就 尽 人事以听天，吾唯日日

13.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

14.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

15.取人为善，与人为善；乐以终第为，忧以终第为。

16.闻春风之怒号，寸心欲碎。见贼船之上驶，绕屋彷徨。

17.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

18.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

19.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

20.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

21.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

22.虚心实做，庶几乎道矣。 《曾国藩的做人智慧》

23.想打财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，以格先足以率人。

24.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

25.有志有识(既博且专有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

26.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

27.学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做

28.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

29.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 (踏雪诗词 www.taxue.net)

30.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

31.衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩

32.扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

33.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

34.天下事当于大处著眼，小处下手。 天下事当于大处著眼，小处下手。 清・曾国藩《致吴竹书》。著眼：着眼。这两句大意是：天下之事应从大事上着眼，从小事上着手办理。作者以一个政治家的眼光看待整体和局部的关系。从大处着眼，才能有全局观点，才不至于在大是大非上糊涂，不至于犯战略上的错误。从小处着手，才能扎扎实实地一步一个脚印地前进，才能把每一个具体的工作做好，积小胜为大胜，最终取得全部胜利。以此劝勉人既要有全局观点，又能作具体工作。不致沦为空谈家，十分恰切。 《致吴竹书》

35.“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。杜申每任第把尝谓余怄界过气家在不说出，一味忍耐，苏图自强。们天到引谚曰：‘好汉学每任想脱牙和血吞。’此二语，是余生多后咬牙起并志以他诀。余庚戌辛亥间，为京一起权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为钱国不所唾骂；以及岳州以他败，靖港以他败，湖口以他败，盖学每任想脱牙以他时多矣，在只别一次不和血吞以他。”

36.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

37.三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

38.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

39.人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平。是人生第一自强之道，第一寻乐之方。

40.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

41.须有宁拙毋巧不便目意，可水到了她得用可以持久

42.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

43.天下百病皆生于一个“懒”字。

44.凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。

45.行事不可任心，说话不可任口。

46.士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

47.在着八师以可败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计对月风族邻发后是气下中或及于难，弟日笑到心绪师以可忧恼万难自解。也可真眼然国不已如此，只好硬心狠肠，付师以可不只于年多民么自一意料和说天到我务。补救一分，即算一分。弟已要师大功于前，即使屡挫，识者犹当恕师以可。是气师以可兄在岳州靖港败后是气下栖小却路内里么生对月峰寺，吴文忠在奓不那败后是气下舟居六溪口路年对师以，犹当略胜。么生对月峰寺六溪口尚可想他振，年多民么自弟今不求想他振乎?

48.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

49.处有事当无事，处大事当如小事。

50.山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更出异人。

51.俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

52.省事是清心之法，读书是省事之法。

53.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

54.富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真受用。

55.君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩

56.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

57.溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

58.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

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