林语堂的名人名言是84条

1.人总是在接近幸福时陪感幸福，在幸福进行时却患得患失。——张爱玲

2.．中国最高贵的抱负，便是一小我不必回避人类社会和人生，而本性仍能维持原有的快乐。——林语堂《生活的艺术》

3.读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。——林语堂《生活的艺术》

4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛

5.生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。

6.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂

7.所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。

8.凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

9.一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；

10.人生的大骗子不是两个，而是三个：名利权。——林语堂

11.文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。——林语堂

12.我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

13.．苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

14.．读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂《生活的艺术》

15.没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。

16.人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

17.我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

18.人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。──《吾国吾民》

19.．最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的悠闲的无恐惧的人。

20.灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

21.只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。

22.享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

23.最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的悠闲的无恐惧的人。

24.作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到之后竟能够尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。──《生活的艺术》

25.我发现一个人在放弃给别人留好印象的负担之后，原来心里会如此踏实。一个人不必再讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。——严歌苓

26.一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不称其为旅行。旅行的要点在于无责任无定时无来往信札无嚅嚅好问的邻人无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

27.．要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了

28.．人生的大年夜骗子不是两个，而是三个：名利权。

29.人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

30.．你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

31.苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。——林语堂《苏东坡传》

32.只有愉悦的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫咱们对人生抱一种比一般商人较简单较愉悦的态度。──《生活的艺术》

33.．你只要说出你的真意，天下上彷佛不会没有与你同感的人。

34.最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的悠闲的无恐惧的人。——林语堂

35.让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？——林语堂

36.一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。——林语堂

37.我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。——林语堂《吾国与吾民》

38.……如果咱们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！──《生活的艺术》

39.．女人有一种较汉子良好的知识，是以在任何意外发生的时刻，我老是宁肯托赖女人的判断。她们有一种能挂念工作整体性而不为其它小节所利诱的能力。

40.．苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也便是心灵的生活，这种气力形成人的奇迹人品，与生命俱来，由生活中之蒙受而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随逝世而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

41.多交几个朋友，人生才不会孤独

42.没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。《一夕话》 (踏雪诗词 taxue.net)

43.一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡刻板，而无聊。

44.个人回顾他一生，也许会觉得自己一生所作所为已然成功，也许以为还不够好。在老年到来之时，不管怎么样，他已经有权休息，可以安闲度日，可以与儿孙在亲近的家族里，享天伦之乐，享受人中之至善的果实了。

45.因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别创作的文学之高下为标准但是理论的文学却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。——林语堂

46.只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

47.在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。——林语堂《京华烟云》

48.．要真正懂得一小我，只要看他如何使用空闲韶光就可以了

49.一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最愉悦的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。──《生活的艺术》

50.读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。——林语堂

51.．没有风趣润泽的国夷易近，其文化必日趋卖弄，生活必日趋敲诈，思惟必日趋陈旧，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋执拗。——林语堂《一夕话》

52.．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》

53.灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。——林语堂《苏东坡传》

54.．平淡而有奇思妙想足以利用之便可成寰宇间至文。——林语堂《林语堂散文》

55.幸福这东西，一点都不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行的最流畅的时候戛然而止。——笛安

56.写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。

57.最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

58.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

59.自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

60.爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

61.有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂

62.．读书或册本的享受向来被视为有教养的生活上的一种雅事，而在一些不大年夜有时机享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和嫉妒的事。——林语堂《生活的艺术》

63.．平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》

64.凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了——林语堂《生活的艺术》

65.．天下上的土匪，再没有比侵掠我们思惟自由的罪责更大年夜的了。——林语堂《生活的艺术》

66.智慧的价值，就是教人笑自己——林语堂

67.读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂《生活的艺术》

68.垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真

69.我因此反对独裁者，就正因他们不近人情。正因不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。──《生活的艺术》

70.一个人举止有礼，有度量有耐心有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。

71.钱是个好东西，却不要做它的奴隶

72.人生不过如此且行且珍惜。自己永远是自己的主角不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂

73.．中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂《生活的艺术》

74.我想行字是第一，文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为十分幽默。中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此性命的人。我主张应当反过来，做人就应规矩一点，而行文不妨放逸些。正因文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却就应认清。《林语堂传》林太乙着

75.．人生真是一场梦，人类活像一个搭客，乘在船上，沿着永恒的光阴之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方登陆，好让其他河畔期待上船的搭客。

76.．最合于享受人生的抱负人物，便是一个真诚的自在的无畏怯的人。

77.人的天性就是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。——亦舒

78.．没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——林语堂《一夕话》

79.如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

80.中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。——林语堂《吾国与吾民》

81.天下有一知己，可以不恨。——林语堂

82.世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

83.．人生的大骗子不是两个，而是三个：名利权。

84.悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。——林语堂

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