若大学王阳明的三句名人名言40条

1.那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

2.种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

3.一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

4.良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。

5.你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ——王阳明 《传习录》

6.君子诲人不倦 ，而师道必严——王守仁

7.圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明

8.志不立，天下无可成之事。 ——王守仁

9.你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

10.凌崖望双峰 ，苍茫竟何在 ？载拜西北风 ，为我扫浮霭 。——王阳明《双峰》

11.夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

12.学问思辨？学针对能做成的事而言;问针对解除困惑而言;思针对精细考察而言;行针对踏踏实实地做而言。 王阳明《传习录》

13.良知者 ，孟子所谓‘是非之心 ，人皆有之’者也 。是非之心 ，不待虑而知 ，不待学而能 ，是故谓之良知 。——王阳明《大学问》

14.孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

15.“有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?”

16.明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。

17.培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。

18.问君何事日憧憧 ？烦恼场中错用功 。莫道圣门无口诀 ，良知二字是参同 。——王阳明《咏良知四首示诸生》

19.配备两个“保健医生”：一个叫锻炼，一个叫乐观。

20.我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 踏雪诗词 taxue.net

21.首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

22.第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

23.记住“两个秘诀”：一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。

24.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

25.无声无臭独知时 ，此是乾坤万有基 。抛却自家无尽藏 ，沿门持钵效贫儿 。——王阳明《咏良知四首示诸生》

26.没几年，父亲就将报社大权交给她的丈夫。父亲把她赶回家相夫教子。后来，因报社经营不善，丈夫患上严重的精神抑郁症，不久就开枪自杀身亡。当时她已经岁了，丈夫突然间没了，她感到天快塌下来了。

27.王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!

28.“心犹镜也 。圣人心如明镜 。常人心如昏镜 。近世格物之说 ，如以镜照物 ，照上用功 。不知镜尚昏在 ，何能照 ？先生之格物 ，如磨镜而使之明 。磨上用功 。明了后亦未尝废照” 。——王阳明《传习录》

29.读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

30.我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

31.民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。

32.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

33.有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

34.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。

35.志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

36.孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

37.王阳明：第一等事应是读书做圣贤

38.责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

39.学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

40.志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 ——王守仁

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