名人名言大全mozi59条

1.子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。

2.民力尽于无用，财宝虚以待客。 民力尽于无用，财宝虚以待客。 战国・墨子《墨子・七患》。虚：空，白白地。待：招待，这里赏赐。这两句大意是：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事，则属于滥用；财宝虚赏，则属于滥赐。民力财宝滥用则易使国力空虚，是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。 《墨子・七患》

3.原文：赖其力者生，不赖其力者不生。

4.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

5.贤者举而上之，不肖者抑而废之。 贤者举而上之，不肖者抑而废之。 战国・墨子《墨子・尚贤中》。举而上之：推举他使他成为官员。不肖：不贤。这两句大意是是贤能的人就推举提拔他，是不贤的人就不用或废弃他。对于国家官员的安排任用，要遵循尚贤的原则，摒弃一切主观的因素，无论何人或有何特殊关系，是贤人就荐拔，不是贤人就抑制，甚至废弃。选几句用于表示荐拔人才要唯贤是举，克服一切主观的因素。 《墨子・尚贤中》

6.非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。

7.吏不治则乱，农事缓则贫。 吏不治则乱，农事缓则贫。 战国・墨子《墨子・非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。 《墨子・非儒下》

8.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

9.利之中取大，害之中取小。 利之中取大，害之中取小。 战国・墨子《墨子・大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。 《墨子・大取》

10.诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 战国・墨子《墨子・亲士》。谄谀(chányú阐渔：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。 《墨子・亲士》

11.此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！

12.为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。

13.志不强者智不达，言不信者行不果。

14.墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威

15.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

16.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

17.原文：志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子修身》

18.投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

19.君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

20.兼相爱，交相利。 兼相爱，交相利。 兼相爱：指不分亲疏贵贱贫富一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。 《墨子・兼爱中》

21.是数人之齿而以为富。——这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。

22.俭节则昌，淫佚则亡。 俭节则昌，淫佚则亡。 战国・墨子《墨子・辞过》。淫佚也作“淫逸”嗜欲过度放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。 《墨子・辞过》

23.今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

24.原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！《墨子所染》

25.万事莫贵于义。 万事莫贵于义。 战国・墨子《墨子贵义》一切事物没有比正义更可贵的。 《墨子・贵义》

26.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

27.心无备虑，不可以应卒。 心无备虑，不可以应卒。 战国・墨子《墨子・七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。 《墨子・七患》

28.官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

29.告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。 踏雪诗词 taxue.net

30.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

31.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

32.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

33.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

34.原浊着流不清，行不信者名必耗。 原浊着流不清，行不信者名必耗。 战国・墨子《墨子・修身》。原：同“源”。(hào浩：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。 《墨子・修身》

35.其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。

36.交相钩，交相强，犹若相害也。——大家互相钩，互相镶，就是互相残害啊！

37.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

38.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?

39.故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

40.原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。《墨子法仪》

41.君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。

42.节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

43.故父母学君三者，莫可以为治法。

44.良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

45.是故置本不安者，无务丰末。——所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

46.士虽有学，而行为本焉。 士虽有学，而行为本焉。 战国・墨子《墨子・修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。 《墨子・修身》

47.以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。——如果因为这些而损害夺取人民的衣食之资，仁义的人是不会去做的。

48.凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

49.而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。

50.甘井近竭，招木近伐。 甘井近竭，招木近伐。 战国・墨子《墨子・亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。 《墨子・亲士》

51.义人在上，天下必治。 义人在上，天下必治。 战国・墨子《墨子・非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。 《墨子・非命上》

52.为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。

53.故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

54.君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。

55.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

56.虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

57.天下兼相爱则治，交相恶则乱。

58.不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。

59.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

以上就是踏雪诗词小编为大家整理的《名人名言大全mozi59条》相关句子及内容，希望大家喜欢。