鱼丽之宴语录

1、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。 ——木心 《鱼丽之宴》

2、如欲相见我在各种悲喜交集处。《琼美卡随想录》

3、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》

4、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

5、四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。 彼劣，彼对我有情——远避之。 ——木心 《素履之往》

6、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，“五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。——木心《鱼丽之宴》

7、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》

8、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。 ——木心

9、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

10、【有知之为有知，在其知无知之所以无知。】

11、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟自认为练达自认为精明，从前多幼稚，总算看透了想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

12、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。 ——木心 《鱼丽之宴》

13、倔强是最难改的脾气。 假如要改，也要倔强地去改。 不用改，只有倔强的人才温柔。 怎见得呢? 譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。 ——木心 《即兴判断》

14、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》

15、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。 ——木心 《琼美卡随想录》灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有。

16、我终于发觉了自己迷茫的原因。我并不是缺少地图，我缺少的，是目的地。《蜂蜜与四叶草》

17、【“小聪明”是长不大的。 ——木心 《素履之往》】

18、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。 木心

19、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 ——木心 《即兴判断》

20、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。——木心《鱼丽之宴》

21、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 木心

22、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

23、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。《即兴判断》

24、【是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》】

25、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。 木心 《琼美卡随想录》

26、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ——木心

27、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》

28、一些冥冥中阻止你的，正是为了今天和明天，乃至以后的漫长岁月，让真正属于你的，最终属于你。有时候，你以为的归宿，其实只是过渡;你以为的过渡，其实就是归宿。张宗子 《书时光》

29、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——《艾华利好兄弟》

30、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 ——木心 《从前慢》

31、事实证明：治疗愤世嫉俗的最好的方法就是不断照镜子。刘瑜《送你一颗子弹》

32、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。 木心 《即兴判断》

33、【艺术而不艺术就什么也不是。】

34、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 木心 《同车人的啜泣》

35、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》

36、不要因为寂寞随便牵手，然后依赖上，人自由自在多好，纵使漂泊，那种经历也好过牢狱般的生活，所以我刻意不让自己对网络太依赖，对失去的人也保持淡然的态度，数千个擦肩而过中，你给谁机会谁就和你有缘分，纵没有甲，也会有乙。春上村树《挪威的森林》

37、都有一份纯真激情向上爱美生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 ——木心 《素履之往》

38、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出那是后门，成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。 木心 《素履之往》

39、快乐来自智慧，又滋养了智慧。 ——木心

40、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。 ——木心 《素履之往》

41、行动是治愈迷茫的最有效，最直接的良药。翕涵

42、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

43、我的画已经全部毁灭，也预知今后画出来的东西很难幸存。画之前画之中画之后，三重快乐是分内的。塞尚他们所烦恼的是要取得第四重母爱的快乐。延种本能在精神上竟也这样亢强，以致使那些才智过人的艺术家偏执到如此焦躁的地步。为了免于这第四重快乐，我曾一度成为文化形态学的赞赏者。——木心《鱼丽之宴》

44、因为你自卑，所以你自尊心强，所以你多疑敏感，所以你缺乏安全感，所以你控制欲强，所以你占有欲强，所以你的小心思很多，所以你的烦恼也不少。许灵子

45、【不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》】

46、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——《素履之往》

47、【有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 ——木心 《艾华利好兄弟》】 （踏雪诗词 www.taxue.net）

48、你再不来，我要下雪了。 木心 《云雀叫了一整天》

49、专制使人皮厚，开放使人心黑。 木心

50、【往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。】

51、因为有了人海，所以我们的相遇才显得那么意外。《死神》

52、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。” ——木心 《素履之往》

53、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

54、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 木心 《文学回忆录》

55、海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。——木心《鱼丽之宴》

56、【人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。 ——木心 《琼美卡随想录》】

57、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。《即兴判断》

58、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。 木心

59、【主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 ——木心】

60、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。《云雀叫了一整天》

61、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。——木心《鱼丽之宴》

62、知识，学问，使人通达，使人平静。

63、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。《琼美卡随想录》

64、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。《即兴判断》

65、以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的“潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，“潜流”冒上来扈拥着“天才”，那成了什么呢，那便是“文艺复兴”，或称文学的“盛世”，“黄金时代”。——木心《鱼丽之宴》

66、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟自认为练达自认为精明，从前多幼稚，总算看透了想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

67、【负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》】

68、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

69、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 ——木心 《素履之往》

70、每个人都有他的路，每条路都是正确的。人的不幸在于他们不想走自己那条路，总想走别人的路。托马斯伯恩哈德

71、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。《即兴判断》

72、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

73、【你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 ——木心 《即兴判断》】

74、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。” ——木心

75、史学使人清醒。哲学使人坚定。——木心《鱼丽之宴》

76、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废《我纷纷的情欲》

77、给他们面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》

78、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 木心 《即兴判断》

79、真正的爱情是专一，爱情的领域非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不能称作爱情，它只是感情上的游戏。席勒

80、【青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心】

81、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

82、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 ——木心

83、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。《木心谈木心》

84、你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只够我病十九天 第 二十天你就粗糙难看起来 你一 生的华彩乐段也就完了 别人怎会当你是什么宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静等那足够我爱的人物的到来 ——木心 《眉目》

85、对待社会，我们常说要向前看。对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人相处很满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。路遥

86、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。 ——木心 《文学回忆录》

87、讲开去：一个人到世上来，来做什么?爱最可爱的最好听的最好看的最好吃的。无奈找不到那么多可爱好听好看的，那么，我知道什么是好的。我在“***”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过听过吃过爱过了。 ”***“中他们要枪毙我，我不 怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。 连情感爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。 如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。 ——木心 《文学回忆录》

88、【文学是一字一字地救出自我书法是一笔一笔地救出自我。】

89、你成为别人喜欢的样子，别人会喜欢你，但你不一定会喜欢自己。你成为自己开心的样子，你一定喜欢自己，别人也许也会喜欢你。刘同

90、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

91、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待《云雀叫了一整天》

92、从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 木心 《我纷纷的情欲》

93、雨后总像有谁离去了 木心 《素履之往》

94、往过去看，一代比一代多情;往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。 从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。 木心 《琼美卡随想录》

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