王充关于城信名人名言70条

1.人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

2.发胸中之思，论世俗之事—— 王充

3.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳・卡瑟。

4.推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

5.真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

6.誉人不增其美。 誉人不增其美。 汉・王充《论衡・艺增篇》。誉：赞美。本句大意是：赞美别人的时候不要言过其实，凭空增加他的长处。原作在后面还有“毁人不益其恶”之说，意思是批评别人的时候也不要凭空增加他的缺点。对人进行褒贬要实事求是．不能根据自己的好恶而夸大其辞。添枝加叶的溢美或添油加醋的中伤都是不正派的表现，都应该避免。 《论衡・艺增篇》

7.德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。

8.由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯

9.一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。——博克

10.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

11.学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。

12.衰世好信鬼，愚人好求福。 衰世好信鬼，愚人好求福。 汉・王充《论衡・解除篇》。衰：没落。好(hào浩：喜好。这两句大意是：没落的时代喜好相信鬼魅，愚蠢的人们喜好祈求福分。世上本无鬼，鬼由人心生。而人们之所以心中生出鬼来，则是由于世道纷乱，灾祸并作，人们生活不安定，精神有所困惑不安所致。若处盛世，诸灾皆无，人们无忧无虑，没有什么可惧可惑的，鬼从何而生？一个人的祸福，一个朝代的盛衰，都有一定的现实因素，都是前有因后有果，如何能祈求得来？只有愚蠢的人才会不从现实的努力中去创造幸福，而向冥冥中去祈祷福佑。这两句表现了王充无神论者的唯物思想。可用于分析信鬼求福的现实原因，让人们破除迷信，致力于现实的创造。 《论衡・解除篇》

13.处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

14.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔

15.学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。

16.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

17.外内表里，自相副称。 外内表里，自相副称。 汉・王充《论衡・超奇》。这两句大意是：外表与内里应相符相称，即表里如一，名实相符。～两句，原指文章的内容与形式相符。作者说：“实诚(指内在思想在胸臆，文墨(指写出的文辞著竹帛，～，意奋而笔纵(指思想感情充沛自然文笔纵横恣肆，故文见而实露也(所以写出的文章就表现了内在的思想。”我们也可借以称赞人们表里如一言行一致的美德。 《论衡・超奇》

18.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕泰戈尔。

19.失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

20.意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

21.真话说一半常是弥天大谎富兰克林。

22.坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗

23.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

24.人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

25.对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

26.寒不累时，则霜不降;温不兼日，则冰不释。

27.当你背叛别人时，你也背叛了自己。——辛格

28.真诚是处世行事的最好方法。——怀特

29.德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见—— 王充

30.老老实实最能打动人心。——莎士比亚

31.诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

32.关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德

33.对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛

34.虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

35.坦白真爽，最能得人心。——巴尔扎克 踏雪诗词 www.taxue.net

36.工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可池田大作。

37.太平之世多长寿人。 太平之世多长寿人。 汉・王充《论衡・气寿篇》。本局大意是：世道太平，长寿人就多。太平之世，兵乱不兴，天灾不起，政治稳定，物资富足，人民安居乐业，身心健康，长恒寿人就多。本句多用于称赞太平盛世，也可用来说世凡多长寿是因为世道太平。 《论衡・气寿篇》

38.为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。——莱辛

39.科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林

40.为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。

41.你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

42.我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若

43.人不守信，无异于叫旁人对他失信。——英国

44.不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。

45.理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。——刘少奇

46.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

47.坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温

48.寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。

49.我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。——王若飞

50.没有诚信，何来尊严？——西塞罗

51.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回富兰克林。

52.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花海涅。

53.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

54.为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

55.诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

56.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

57.诚实守信是面明镜 ，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

58.处颠者危，势丰者亏。 处颠者危，势丰者亏。 见王充《论衡・累害篇》。颠：顶端。丰：满。亏：缺。这两句大意是：处在顶端的东西易生危险，状态丰满的东西容易亏缺。“处颠”与“势丰”是事物已经发展到了极致，无以复加，故矛盾必向其相反方面转化，易生危险，易生亏损。可用于说明某种事物的态势或事物矛盾转化的哲理。 《论衡・累害篇》

59.真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐

60.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

61.蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。

62.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔

63.文人之笔，劝善惩恶也。 文人之笔，劝善惩恶也。 汉・王充《论衡・佚文篇》。这两句大意是：文人的笔，是用来劝人为善，惩戒恶行的。王充在这里说的是一种写作目的，认为文人应该用自己的笔来“劝善惩恶”。这里的“善”“恶”，自然是以封建社会的道德标准来衡量的。但王充已经认识到文学的社会性，指明了文人的社会责任，这是应该肯定的。社会主义时代的文学家，应该用自己的笔来建设社会主义精神文明，提倡好人好事，惩戒恶行劣迹，爱憎分明，褒贬得当。从这个意义来看，～两句对当前的写作仍然是有积极意义的。 《论衡・佚文篇》

64.失去了真，同时也失去了美。——别林斯基

65.真诚才是人生最高的美德。——乔叟

66.失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马

67.人有所优，固有所劣;人有所工，固有所拙。

68.德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

69.圣人之言，不能尽解，说道陈义，。不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。

70.马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。——列宁

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