
1、一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉感受,因为才会身处于水深火热之中。
2、.山高自有可行路,水深自有渡船人。
3、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
4、以己为洲,以己为依处,不以他人为依处;以法为洲,以法为依处,不以他为依处。
5、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
6、愿佛光普照,法喜充满!愿三宝加持,福慧双收!更上一层楼,早登无上觉!时时心清净,日日事吉祥!
7、佛说:如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
8、佛说:大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢荆道可见矣。
9、人生逆境时,切记忍耐;人生顺境时,切记收敛;人生得意时,切记看谈;人生失意时,切记随缘。心情不好时,当需涵养;心情愉悦时,当需沉潜。
10、【爱心是福种】佛教谈因果福报,但并非有钱才能造福;若能时体念佛心观照自己,并以一分亲切爱心去关怀别人,这分爱心便是造福的种子。
11、佛说:人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
12、每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
13、一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。
14、佛说:当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
15、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
16、看的淡一点,伤的就会少一点,时间过了,爱情淡了,也就散了。时间,让深的东西越来越深,让浅的东西越来越浅。
17、凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来,原智慧的光明照耀您的身心!愿六时吉祥!
18、菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
19、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
20、人生如茶,茶只有两种姿态,沉,浮。饮茶人两种姿势,拿起,放下。沉时坦然,浮时淡然。人生不过一杯茶,满也好,少也好,争个什么!浓也好,淡也好,自有味道。急也好,缓也好,那又如何? 踏雪诗词 www.taxue.net
21、.目空一切的,未必不自卑。没心没肺的,未必不悲伤。唉声叹气的,未必不贪欢。斤斤计较的,未必不善良。自己喜欢的,自己喜欢就好。
22、愿你的法喜如雨,带来智慧甘露;愿你菩提心似火,焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉,唱出慈悲心语!
23、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
24、人生路漫漫,不去计较,不去分别,看得开,放得下,没有什么纠缠可以不平复,没有什么烦恼可以不随风。
25、万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。
26、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
27、生活中的失败者,无非因为做了两件事:用自己的嘴干扰别人的生活,靠别人的脑子思考自己的人生。
28、.命里有时终须有,命里无时莫强求。
29、取人之直,疏其谄曲;取人之朴,疏其奢侈;取人之宽,疏其狭隘;取人之敏,疏其懒惰;取人之辨,疏其迷糊;取人之信,疏其虔偶。此乃用人之道也!
30、住戒有慧人,修习心与慧,有勤智比丘,彼当解此结。出处:《杂阿含》
31、.不以物喜,不以己悲,一切随缘。
32、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
33、佛说:不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
34、一切诸法皆从自业因缘力故而得生起,而是因缘念念不住犹如电光。
35、佛说:虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
36、一切众生,从无始来,迷己为物。解一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。
37、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
38、聪明之人,一味向前看;智慧之人,事事向后看;聪明之人,是战胜别人的人;智慧之人,是战胜自我的人。
39、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法:一四分之一奉养父母,二四分之一教育子女,三四分之一用于家庭,四四分之一投入社会公益事业。
40、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
41、我今卢舍那,方坐莲华台,周币千华上,复现千释迦;一华百亿国,一国一释迦,各坐菩提树,一时成佛道。出处:《梵网经》
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