名人名言名德刘禹锡52条

1.进修必需与实干相连系。——泰戈尔

2.尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

3.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 唐・刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。沉舟病树：诗人自喻。这两句大意是：沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢，并作诗相赠。白颇为刘的遭遇抱不平。对此，刘在酬诗中以“沉舟”“病树”比喻自己，固然感到惆怅，同时又不因屡遭挫折，仕途蹉跎而忧伤，思想相当达观。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，用以说明新生事物必将取代没落的事物，这是不以人的意志为转移的事物发展规律。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》

4.巧言易信，孤愤难申。 巧言易信，孤愤难申。 唐・刘禹锡《苏州谢恩赐加章服表》。巧言：谗巧的话。孤愤：耿直而不容于时的激愤。申：申诉。这两句大意是：谗巧的话易于得到人们的信任，耿直的激愤往往不容于时，难以申诉。谗巧之言多迎合对力的心意，曲意辩说，伪为心腹，所以容易使人相信；耿直的激愤往往愤世嫉俗，违背世俗的见解，常常不被理解，也难以申诉。这两句可用以说明要善于区别“巧言”和耿直之言，不可轻信巧言，而使耿直之人孤愤难申；也可用以抒发谗人得信而得势，好人受屈而难申的不平。 《苏州谢恩赐加章服表》

5.我们愈是进修，愈感觉本身的窘蹙。——雪莱

6.千里之缪，不容秋毫。 千里之缪，不容秋毫。 唐・刘禹锡《董氏武陵集纪》。缪：通“谬”，错误。不容：不容许。秋毫；秋日鸟兽身上新长出的细毛，喻极细微。这两句大意是：不能容许有极细微的失误，以致酿成大错。开头一些细小的差错，会引起预想不到的严重后果。俗语常说的“差之毫厘，谬以千里”即此意。所以凡事必须点点滴滴，一丝不苟，才能取得成功。可用于说明处事的态度。 《董氏武陵集纪》

7.对我来讲，不进修，无宁死。——罗蒙诺索夫

8.兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。 兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。 唐・刘禹锡《酬思黯见示小恢四韵》。兵符相印：指将相之职。洛水嵩云：洛川之水，嵩山之云，泛指洛阳山水。这两句大意是：无心迷恋高官显位，一心想游览洛阳山水。这首诗原诗为：“抛却人间第一官，俗情惊怪我方安。～。三足鼎中知味久，百寻竿上掷身难。追呼故旧连育饮，直到天明兴未阑。”诗作抒发了作者对友人归隐的理解和支持。～二句说卿相之尊，将军之威均不值得留恋，因为伴随着权势地位而来的是勾心斗角，尔虞我诈，远没有归隐于江河湖海之上，游历于名山大川之中愉快省心。诗句在闲适选观中流露出愤世嫉俗厌恶官场之情。 《酬思黯见示小恢四韵》

9.以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。

10.洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。

11.人诚务胜乎天。 人诚务胜乎天。 唐・刘禹锡《天论》务：致力。人是能够通过自己的努力而制服自然的。 《天论》

12.遥望遥望洞庭山水色白银盘里一青螺。 遥望遥望洞庭山水色白银盘里一青螺。 见唐・刘禹锡《望洞庭》。白银盘：月光下洞庭湖白茫茫的水色，宛若一个大银盘。青螺：青色的海螺，比喻挺立在洞庭湖中的君山。这两句大意是：月下远看，洞庭水灿若白银，苍翠的君山就像是大银盘里放着一个小巧玲珑的青螺。诗人选取“遥望”的观察角度，把皓月银辉下洞庭湖一片美丽的山水景物尽收跟底；又用两个新鲜有趣逗人想象的比喻，把洞庭山水变成一件精美的工艺品，奇思妙喻令人叫绝。可用来描写洞庭景物。 《望洞庭》

13.时乎时乎，去不可邀，来不可逃—— 刘禹锡

14.进退维谷，冰炭在怀。 进退维谷，冰炭在怀。 唐・刘禹锡《为杜司徒让度支盐铁等伎表》。进退维谷：前后都是深谷，形容进退两难。珠炭在怀：冰和炭两种不相容的东西同在心头，比喻心中矛盾焦虑。这两句大意是：处境极其艰难，进退都有危险，因而心中十分矛盾，痛苦不堪。以“进退维谷”比喻艰危的困境，以“冰炭在怀”形容焦虑的心情，都很形象，可用来描写处于困境时的心情。 《为杜司徒让度支盐铁等伎表》

15.守法持正，嶷如秋山。 守法持正，嶷如秋山。 唐・刘禹锡《司空奚公神道碑》。嶷(ni腻：高峻的样子。这两句大意是：恪守法令制度，主持正义，像高山一样不可动摇。以“秋山”比喻守法持正刚直不阿的高尚品行，可谓形神俱似。可用来赞扬执法如仙的掌权人。 《司空奚公神道碑》

16.对所学常识内容的乐趣可能成为进修念头。——赞科夫

17.若是不想活着界上虚度平生，那就要进修一生。——高尔基

18.工作上的信誉是最好的财富。没有信誉堆集的青年，非成为掉败者不成－－池田在作

19.天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。

20.城中桃李须臾尽，争似垂杨地限时—— 刘禹锡

21.人烟寒桔柚，秋色老梧桐—— 刘禹锡

22.时乎时乎，去不可邀，来不可逃。

23.湖光秋月两相知；潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠；白银盘里一青螺—— 刘禹锡

24.诚笃是气力的一种意味，它显示着一小我的高度自重和心里的平安感与庄严感－－艾琳卡瑟

25.花红昌衰似郎意，水流无限似侬愁。

26.糊口的全数意义在于无限地摸索还没有知道的工具，在于不竭地增添更多的常识。——左拉 (踏雪诗词 www.taxue.net)

27.看书和进修是思惟的常常营养，是思惟的无限成长。——冈察洛夫

28.常常不竭地进修，你就甚么都知道。你知道得越多，你就越有气力。——高尔基

29.洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金—— 刘禹锡

30.只要还有甚么工具不知道，就永久该当进修。——小塞涅卡

31.立品以立学为先，立学以念书为本。——欧阳修

32.流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

33.天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。 天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。 唐・刘禹锡《天论上》。天：大自然。治：治理，改造。这几句大意是：大自然有能力生长万物，人有能力治理万物。《天论》是刘禹锡重要的哲学论著。他反对天命论，坚持天人相分说，认为天能生万物却不能治理万物，人为万物之灵，虽不能生万物却可以治理改造万物，强调了“人”的重要性。 《天论上》

34.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤—— 刘禹锡

35.朱鹊桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜。—— 刘禹锡

36.糊口需要一颗感恩的心来缔造，一颗感恩的心需要糊口来滋养。——王符

37.计熟事定．举必有功。 计熟事定．举必有功。 唐・刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。计熟：计划成熟。举：发动战争。这两句大意是：计划成熟，诸事安排稳妥，然后采取军事行动，一定能获得成功。这二句也是讲有备才能获胜。这个有备包括周密的谋划和诸事的安排。常言道：“凡谋之道，周密为宝”(见《六韬・三疑》，稍有不慎，可能会全军覆没，因而战前必须多思多虑，谋划周密。战争又是实力的对抗，必须安排好后方，处理好各种关系，有充足的物质储备，才能一举获胜。 《为淮南杜相公论西戎表》

38.请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。 请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。 唐・刘禹锡《杨柳枝词》其一请阁下不要再弹奏前朝的旧曲了，听我唱已经翻新的《杨柳枝词》吧．刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响，但他本着文学必须创新的原则，指出《梅花落》《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，现在还是听我改旧翻新的《杨柳枝词》吧。 《杨柳枝词》

39.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝—— 刘禹锡

40.唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

41.巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 唐・刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。巴山楚水：指今四川湖南一带，唐时因其地远离京城，被认为是荒僻之地，故称“凄凉地”。弃，被抛弃，此指被贬。这两句大意是：我被贬放外任二十三年之久，一直置身于凄凉的巴山楚水之间。可化用以表现长期遭迫害，远离家乡故土。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》

42.须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

43.若是要他人诚信，首选本身要诚信－－莎士比亚

44.名不正则言不顺，言不顺则事不成。

45.天涯浮云去，争蔽日月光，穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳—— 刘禹锡

46.莫道桑榆晚，微霞尚洛天—— 刘禹锡

47.行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 唐・刘禹锡《春词》。中庭：庭院中。玉搔头：即玉簪。这两句大意是：走到庭院里数着花朵，蜻蜒飞上了她的玉簪上。这首诗写一位宫女新妆匀面下楼待幸，结果希望落空。她心灰意懒，无事可做也无心去做什么，只想极力排遣心中的孤独和烦恼。她在百无聊赖中漫步踱到庭院花丛，下意识地数起花朵来。她久久地伫立花丛，致使蜻蜒把美丽的她也误认作花朵，竞轻轻落到她的玉搔头上。诗贵含蓄。～两句不仅巧妙地暗示出她的惊人美丽，伫立花丛充花可以乱真；而且深刻地揭示了她孤独凄凉无望失神的心理状态，含不尽之意见于言外，使读者咀嚼之后，品尝到“味外之旨”，可谓神来之笔。 《春词》

48.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。—— 刘禹锡

49.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

50.野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。

51.山积而高，泽积而长。 山积而高，泽积而长。 唐・刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。积：累积。泽：水。这两句大意是：山由累积而高，水由累积而长。积累是量变的主要方式之一，勤于此，则山可高，水可长。学业亦如此，不断的积累才能有所成就。可用于劝学。 《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》

52.老实人既不怕光明，也不怕黑暗—— 刘禹锡

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