狂热分子语录

1、我认为低智偏执思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明达观多知的人，比之别样的人更堪信任。

2、在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”

3、今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。我想了想，事情恐怕就是这样。

4、哪怕是在合理悲愤的情况下，我们的恨意主要仍然不是来自别人对我们的伤害，而是来自我们意识到自己的无能和懦弱——换言之是源于自卑。

5、我身上有很多伟大的友谊，要送给一切人。因为他们都不要，所以都发泄到陈清扬一个人身上了！

6、一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。

7、任何崇高的宗教必然会让信徒产生强烈的罪疚感。这是因为高不可攀的理想必然会带来实践上的落差。由此看来，一种宗教愈崇高，它孕育出的恨意就愈凶猛。 埃里克·霍弗

8、我已经四十多岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

9、一切都在不可避免的走向庸俗。

10、自由鼓励多种多样的尝试，也无可避免会带来多种多样的失败与失意感。一个人除非善于用脑子，否则自由就会成为他一种讨厌的负担。自我若是软弱无力，再多的自由又有何用？我们参加群众运动，是为了逃避个人责任或为了得到——用一个热情洋溢的年轻纳粹党员的话说——“免于自由的自由”。 埃里克·霍弗

11、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

12、一如最理想的神应该只有一个，最理想的魔鬼也应该只有一个。

13、我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

14、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。

15、这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

16、放声大哭，从一个梦境进入另一个梦境，是每一个人的奢望。

17、哲学家给我们的不是对世界的转述，而是对世界的看法。同样，历史学家提出的是对过去的看法。

18、轻信的人还有一个特点，那就是他们也喜欢欺骗别人。

19、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

20、对于一个女人来说，或许最糟糕的莫过于迷失了自己。如果不能清楚地认识自己，没有任何梦想，那么这才是女人最大的损失。法齐娅·库菲《我不要你死于一事无成》

21、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。

22、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

23、有自卑感的人特别容易看出别人的短处。如果别人身上有我们自己竭力隐藏的那种瑕疵，我们总是不遗余力去加以揭发。霍弗《狂热分子》

24、人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。

25、蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。

26、人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。

27、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。

28、因为要是我们从事可能之事失败，失败之责就得完全由自己来承担;但如果从事不可能之事而失败，我们就可以把责任归于事情的困难。

29、一个人越成长越觉得很多东西不必看的太重，比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。过分看重就会让你迷失自我，仅仅是活出了他人帮你定义的成功。为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，而被别人绑架了人生。一路走下来，才明白真正的没魅力不是你应该变成谁，而是你本身是谁。

30、信仰的力量不表现在能支使人移山，而在于能让人看不到有山要移。 埃里克·霍弗

31、我引用昆德拉这句话（人类一思考，上帝就发笑），被领导听见了，他就说：一定要把该上帝批倒批臭！

32、每段时光都将最好，每段时光都将厌倦，每种表达最后都是沉默不语。午夜里我们一样，都是神情忧郁的人。温瑶《流经我们内心的风景》

33、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。

34、在情爱的世界里，从来没有相同的痛苦和相同的快乐。上帝既仁慈也残忍。痛苦和快乐，都会随着岁月变得愈来愈轻盈，不像从前那么重要了。张小娴《永不永不说再见》

35、恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。

36、闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。

37、没有对美好的“未来”抱有深信不疑的信仰对“现在”的贬抑就不会彻底。

38、我习惯吧一切烦难交付给时间，我相信时间能冲淡所有一切当年的爱恨纠葛，然而爷爷去世十年后的今天，突然想起是爷爷离去之日，往日奔涌的伤痛依旧难以抚平，我明白十年真的太短。纸上王国《纸上王国》

39、我什么都教给她了，就是没教她要脸，因为我自己也不要脸。

40、假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。

41、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。 不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

42、对失意者来说，不用负责任比不用受约束更有吸引力。 埃里克·霍弗

43、我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。

44、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 (踏雪诗词 www.taxue.net)

45、我们总会因为一段暧昧不清的情愫掩藏于心，羞于启齿，总是想等着对方先开口，可不知，其实对方也是同样的想法。愈是在对方心中感到珍贵的东西，愈想等着对方先开口，可总是这样，误了年华。沈善书《你以为没有的，可能在来的路上》

46、所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

47、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。

48、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢愉和不幸。

49、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。

50、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。

51、一种教义的有效性不在其内容，而在于它言之凿凿。 教义不是让人去理解的，而是让人去信仰的。“只有对我们不理解的东西，我们才会有百分百的信仰。”一种能理解的教义缺少力量。一旦我们理解一样东西，它就会像是发源于我们自身。 埃里克·霍弗

52、不幸的是每个人都有自己的命运你别无选择假如能够选择我也不愿生活在此时此地。

53、人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

54、个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。

55、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的;所以他觉得明辨是非是难的。

56、活在骄傲里不等于骄傲的人，而是一种贵族品质，一种冷静本真的生活态度。心性高的人要么被膜拜，要么被排斥，但这种生命里自顾自的模样最终吸引来的，定是不可多得的真爱。世界很公平，你要什么，也要预备给出什么。你具备什么，决定你能吸引什么。你是谁，就能配得起谁。 活在骄傲里的人，是自由的。蔚蓝《一辈子活在骄傲里》

57、作者霍弗 来源狂热分子 阅读 载入中…

58、假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。

59、群众运动给自己设定很多不切实际的目标，乃是其对抗“现在”的策略。 埃里克·霍弗

60、我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。哈佛大学校训《哈佛大学校训》

61、人生惟一的不幸就是自己的无能。

62、人皆有弱点，有弱点才是真实的人性。那种自己认为没有弱点的人，一定是浅薄的人。那种众人认为没有弱点的人，多半是虚伪的人。周国平

63、人的生命质量不能用生命来衡量，他的生命短暂的象流星，但是就在他那短暂的一瞬间，发出了耀眼的光辉，在茫茫夜空中划出了一道美丽的曲线。

64、情况往往是，被一个人伤害之后，我们会恨的是一个完全不相子的人。例如，迪斯大林秘密警察欺压的俄国人轻易就被煽动去反对"资本主义战争贩子"因为《凡尔赛和约》心生不满的德国人把气出在犹太人身上;南非的祖鲁人( Zulus 不找压迫他们的布尔人算账，却去屠杀印度人 埃里克·霍弗

65、在自由社会，一个领袖只有在盲目相信人民的智慧与善良的情况下，才可望维持人民对他的支持。一个领袖与其说是在领导人民，不如说是追随人民。 埃里克·霍弗

66、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

67、不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

68、你眼真第法用得外个性或道德上的得外个由去说服一个狂热者抛弃的好小西和一没实大的大业。的好小西和一没实大害怕妥协，的好小西和一没实大眼真第法有她说服，只能有她煽动。对的好小西和一没实大西和一没实大孩这眼言，十国天正重要国去的不是的好小西和一没实大所依附的大业的本质，西和一没实大孩这眼是的好小西和一没实大渴望有所依附的感情需要国去。 埃认金而利出克霍弗

69、我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变的聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。

70、斑马纹的很漂亮，刚回来宝宝就吵着要坐，有需要还会再来

71、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。

72、不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。

73、这个世界就是如此，人走在不同的道上，对世事的理解可以如此南辕北辙，如此相互抵牾。我却不能忍受自己对置身的环境一无所知。既然身处的这个自然界如此开阔敞亮，不试图以谦逊的姿态进入它学习它，反倒是人的一种无知的狂妄。阿来《草木的理想国》

74、有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。

75、人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。

76、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。

77、人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。

78、因为深谙自己的瑕疵与缺点，失意者对别人的歹意与恶念总是特别眼尖。一个有自卑感的人特别容易看出别人的短处。如果别人身上有我们自己竭力隐藏的那种瑕疵，我们总是不遗余力去加以揭发。所以，当一群失意者因一个群众运动，结合在一起时，总是会弥漫出强烈的猜疑气氛。值得惊异的是这种同侪间病态的互不信任不但不会带来分裂，反而会带来强固性。这是因为知道自己被持续监视，群体中每一个成员会热烈遵守行为与思想守则， 以避免受到猜疑。因之，互相猜疑对维持严格正统所起的作用并不亚于热烈的信仰。 埃里克·霍弗

79、不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。

80、然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话;还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。

81、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

82、我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的;因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

83、这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。

84、一个人只拥有此生此世是不够的他还应该拥有诗意的世界。

85、群众运动不需要相信有上帝，一样可以兴起和传播，但它却不能不相信有魔鬼… 霍弗

86、你舍弃的东西，终将以你希望的样子回来。山本文绪《一切的一切，都交给时间吧》

87、一种教义的有效性不由它的奥妙性崇高性或正确性决定，而是取决于它把个人隔绝于其自我及世界的彻底程度。

88、在所有团结的催化剂中，最容易运用和理解的一项，就是仇恨。仇恨可以把人从他的自我快速卷走，使他忘记自己的幸福和前途，不去妒忌他人也不会只顾自己。

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