曾国藩语录语录白话

1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

2、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

3、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

4、常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

5、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

6、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

7、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

8、智慧愈苦而愈明 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

9、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

10、省事是清心之法，读书是省事之法。

11、【恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。】

12、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

13、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

14、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

15、【短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。】

16、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

17、【多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。】

18、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

20、总宜奖其所长，而兼规其短 凡有盛必有衰，不可不预为之计

21、刚柔并济“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

22、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

23、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

24、君子之所人不及，在君慧眼善识人。 （踏雪诗词 taxue.net）

25、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

26、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

27、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

28、行事不可任心，说话不可任口。

29、【轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。】

30、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

31、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

32、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

33、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

34、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

35、君子贵通 天下 之志，疾恶太严则伤公明之体。

36、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

37、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之?

38、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

39、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

40、【凡办大事，半由人力，半由天事。】

41、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

42、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

43、【省事是清心之法，读书是省事之法。】

44、【学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。】

45、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

46、青年读书应当“有志有识有恒”。

47、【礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。】

48、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

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